ERODIADE. Online Journal

  auto(ritratto)matismo: ANTONELLA SARTOR N. 9 ALZHEIMER: TESTIMONIANZE DI UNA FIGLIA  ‘Il morbo di Alzheimer’ che brutte parole!!! Solo a pronunciarle ci inquietano, non le vogliamo accettare nel nostro vocabolario quotidiano. Ed invece sarebbe ora che imparassimo a conviverci ed a cercare di capirne il vero significato. Questo morbo esiste da molto tempo ed è stato scoperto dal neurologo tedesco Eloise Alzheimer da cui prende il nome. La parola Morbo [voce dotta dal latino ‘morbum’ deriva da una radice indoeuropea che significa ‘consumare’] diviene così sinonimo di ‘malattia’ da cui, entrando nello specifico, si arriva alla scelta particolare della parola ‘demenza’ che implica malattia degenerativa del sistema nervoso centrale che si manifesta oltre i 50 anni di età. Esiste però una differenza fra il ‘morbo di Alzheimer’ e la ‘demenza senile’ in quanto la ‘demenza senile’ non è altro che un normale decadimento cerebrale d

  Neo-baroque? By Erminia Passannanti First Published on   Transference . Poetry Magazine. Oxford. 6 settembre 2001   Cosa intendo quando uso il neobarocco come sottodefinizione per la poesia postmoderna? Avere come scopo letterario ed estetico il compito di "diventare" o essere postmoderno oggigiorno è uno sforzo senza senso e renderebbe il proprio lavoro terribilmente superato. La postmodernità non c'è più: è già diventata oggetto di studio abusato e stantio. In effetti, è già stato sostituito da attivisti neobarocchi. neobarocco è riscoperta, esaltazione e rivalutazione del kitsch, è attribuzione ai suoi codici di uno schema di valori, ed è appunto la riattivazione di questi valori nella contemporaneità. È credere nel potere del falso, l'artefatto come più significativo del vero. Più o meno questo: Helton John che piange al funerale di Versace è neobarocco (questo superficialmente ne fa già un esempio), avere un museo del falso (come nella mia città,

Dialogue among Civilizations through Poetry  “To what extend the dialogue as an exchange of speech acts truly represents a meaningful practice in our daily interactions?” A critical approach to the spirit of the event. (OXFORD, 2000) By Erminia Passannanti  “The knowledge we have of, at least, one language”, says Chomsky, “is partly innate and partly learned.” When we acquired our own languages, we were put in the condition to enter, in a non-conscious way, the intricate network of our cultural background, indispensable to grow to be meaningful speakers. By entering the richness of our civilizations through the use of language, we are also induced (and forced) to contribute to it by means of our factual need to communicate thoughts, plans, tastes, judgments and feelings to others. Thus, we experience dialogue as a funct

  "Dialoguing within the net" ( Universal Net-Meetings and Private Poetics: an Excursus into the Future of Cyber- Culture. n.2)     By Erminia Passannanti In Book X of the Republic , ( Theory of Art ), Plato announces that poets are to be banned from the polis . They were derogated for being incapable of separating the content of their verse from the context of the real world and accused of creating a dangerous intimacy between men, the deities and their passions. Conversely, the speculative God conceived by Plato is, in his nature, completely different than the anthromorphic gods of the Greek poets, who mirror and justify all human vices. And certainly, the information that a poet such as Homer passed on to his audience did have the quality to be fully immersed in the vital and conflicting oral narratives it originated from, namely, the irrational myths of creation and ancestry. For that reason, to prevent wrong ideas being expressed, Plato asserts that a strict cens